No existen las Enfermedades de los Espíritus y menos las Enfermedades del Alma o Espiritu. Entonces, analicemos las OPINIONES SOBRE LAS ENFERMEDADES QUE NOS OCURREN desde una Perspectiva del Espiritismo.

Las enfermedades son consideradas pruebas en el Espiritismo y se necesita la Moral para que haya éxito en la curación-Soy Espírita. 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de las supuestas Enfermedades del Alma o el Espíritu que no existen, porque los Espíritus no se pueden enfermar, son inmateriales... 

https://soyespirita.blogspot.com/2026/07/no-existen-las-enfermedades-de-los.html

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“Las enfermedades son de origen orgánico, de ello se desprende que exista un cuadro patologico. Una enfermedad biológica es una alteración de la salud causada por organismos vivos o sustancias que producen, destacando principalmente bacterias, virus y hongos. Estos agentes patógenos entran al cuerpo humano o animal y provocan daños. [1, 2, 3, 4]

Tipos de Agentes

Virus: gérmenes muy pequeños que necesitan células vivas para multiplicarse y causar males como la gripe.

Bacterias: organismos unicelulares que pueden vivir en distintos lugares y generar infecciones fuertes.

Hongos y parásitos: seres que viven a expensas de otros y afectan la piel, el aparato digestivo u otros órganos. [1, 2, 3, 4, 5]

Formas de Contagio

Aire: al toser o estornudar partículas diminutas viajan y entran por la nariz o boca.

Contacto directo: tocar a una persona enferma, animales infectados o fluidos corporales.

Agua o alimentos: consumir productos con microbios o falta de higiene.

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Sin embargo, en el Espiritismo religioso o Espiritualismo Moderno, las obsesiones son malinterpretadas como enfermedades espirituales o del Alma.

Éso es totalmente incorrecto y no conforme a las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador que es el Consuelo de los afligidos al Mundo. . Los Espíritus no pueden enfermarse poqueno son de naturaleza organica que no pueden contagiar a los Edpiritus que son inmateriales.

Entonces, los Espiritualistas establecen hospitales Espirituales para curar enfermedades en los Espíritus ¿De qué vale un Hospital Espiritual o una Oración Magnética, si no se educa en Moral el Espíritu Obsesado y al Espíritu Obsesor?”

En el Espiritismo las Obsesiones Simples, Fascinantes o Subyugantes son consideradas como influencias de Espíritus inferiores Obsesores, por lo tanto no se curan ésas influencias, sino que se neutralizan los comportamientos provocados y se erradican de la mente

Para lograr la CURAR esas malas influencias de supuestas enfermedades, físicas o mentales, se necesita, Educación en el Comportamiento Moral de ambos Obsesados y Obsesores, primero para que el obsesado adquiera y ejerza su Voluntad y ayude al desprendimiento del Espíritu Obsesor y para que el Espíritu Obsesor se retire por su propia voluntad.”  Frank Montañez,   24 de febrero 2015.

Ésto es parte de la Educación Espírita…

Lee los Libros Codificados, así nadie te confundirá en el Espiritismo. Recordemos que todas las pruebas que nos acontecen tienen que ver con nuestro pasado, de vidas pasadas. Sabemos por lo que nos dijeron Los Espíritus Superiores que los Espíritus en su estado de erraticidad deciden por su Libre Albedrio las Pruebas de la próxima existencia. Entonces, las pruebas y las enfermedades ya están determinadas, si son inducidas por malos Espíritus, es muy posible puesto que nuestro comportamiento inmoral permite que los Espíritus imperfectos tengan acceso y logren provocar enfermedades de todo tipo y las mas preferidas, enfermedades mentales, donde operan los diferentes tipos de obsesiones.

Entonces, para los Espíritus encarnados, nosotros la prioridad mayor es conocernos a nosotros mismos y modificar el comportamiento hacia el bien común. Ese paso será determinante para lograr dominar los Espíritus imperfectos y evitar que continúen asediando nuestras vidas. Cuando la enfermedad se logró apoderar de nuestra salud, debemos procurar lograr hacer lo propio en cuanto a tratamientos médicos sea posible, siempre considerando que las oraciones y el pedir protección a Dios nos pueda aliviar y hasta curar.  Ya eso debe ser evaluado en términos de Causa y Efecto. Si las pruebas no han logrado ser expiadas, pues todo ha de continuar en nuestras vidas. No puedo decir que de un modo general o de una forma sacramental se logrará lo que deseamos. Todo dependerá, del tipo de prueba a espiar y de nuestro comportamiento cuando comenzamos a conocernos a nosotros mismos.  Aunque no resulte una contestación categórica, pues no la puede haber, pero lo más importante para Dios son las intenciones de nuestro corazón,  Si no sabemos resignarnos, y le echamos la Culpa a Dios por lo ocurrido, eso también tiene Causa y efecto.  Yo me preocuparía por la modificación de comportamiento hacia el bien común. Estoy haciendo un estudio sobre este tema y cuando lo tenga listo te envio el Articulo.

Enfermedades – Evangelio Según El Espiritismo

V. - PARA LOS ENFERMOS Y LOS OBSESADOS

Para los enfermos
77. Prefacio. Las enfermedades son parte de las pruebas y de las vicisitudes terrestres; son inherentes a lo grosero de nuestra naturaleza material y a la inferioridad del mundo que habitamos. Las pasiones y los excesos de todas clases siembran en nosotros gérmenes malsanos, muchas veces hereditarios. En mundos más avanzados física y moralmente, el organismo humano, más purificado y menos material, no está sujeto a las mismas dolencias, y el cuerpo no está minado sordamente por los estragos de las pasiones. (Cap. III, núm. 9). Es menester, pues, resignarse a sufrir las consecuencias del centro en que nos coloca nuestra inferioridad, hasta que hayamos merecido cambiarlo. Entretanto no debe esto impedirnos hacer lo que dependa de nosotros para mejorar nuestra posición actual; pero si a pesar de nuestros esfuerzos no podemos conseguirlo, el Espiritismo nos enseña a soportar con resignación nuestros males pasajeros. Si Dios no hubiese querido que los sufrimientos corporales fueran disipados o aliviados en ciertos casos, no hubiese puesto medios curativos a nuestra disposición; su previsora solicitud, con respecto a esto, acorde con el instinto de conservación, indica que está en nuestro deber el buscarlos y aplicarlos. Al lado de la medicación ordinaria elaborada por la ciencia, el magnetismo nos ha hecho conocer el poder de la oración fluídica; después el Espiritismo ha venido a revelarnos otra fuerza en la "Mediúmnidad curativa" y la influencia de la oración. (Véase la "Oración" núm. 8).
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Génesis, publicado por la FEB, Federación Espírita de Brasil,1935...

Pertenece a la 5ta Edición, 2nda Revisión, publicada por Pierre Gaetan Leymarie el 23 de diciembre de 1872.

Baixe a versão da FEB aqui, http://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2012/07/137.pdf

El Libro de Génesis fue publicado por Allan Kardec el 6 de enero de 1868, en París 🗼, Francia 🇫🇷. Se produjeron 4 Ediciones idénticas, por exigencias del Pais de Francia, en lo referente alas leyes para la publicación de libros en ése tiempo. Allan Kardec, dejó por escrito en la Revista Espírita publicada el 9 de septiembre de 1868, que sólo 2 ítems, serian añadidas a una 5ta Edición, 2nda Revisión.

Allan Kardec y los Espíritus Presididos por el Espíritu de Verdad autorizaron sólo (2) cambios para la 5ta. Edición, 2nda Revisión, pero Pierre Gaétan Leymarie le añadió más de 300 cambios, sin permiso de Kardec, ni de los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad... Además, de no ser conforme a las instrucciones publicadas en la Revista Espírita /Septiembre, el 9 de septiembre de 1868. Ya los Espíritus, presididos por el Espíritu de Verdad le habían comunicado a Allan Kardec de que había disidentes entre el grupo de colaboradores de Allan Kardec... 

Vea aquí a continuacion el enlace y el contenido de esos 2 cambios autorizados por los Espíritus y Allan Kardec. 

Revista Espírita, 9 de septiembre del año 1868.

Éste es el capítulo 1, item §62.

 

 

 

 

 

 

Podemos observar el item §62, del libro de Génesis, capítulo 1, "Carácteres de la Revelación Espírita.". Si lo comparamos con el texto original Frances, nos damos cuenta, que éste especifico item, fue modificado, con notas añadidas. 

Ademas, he añadido el Capitulo 4, ítem 2, eliminado del original y sustituido por la publicacion de Genesis por la Federación Espírita de Brasil FEB. 

Éste es el capítulo 4, item §2.

El Espiritismo es la Palabra de Dios, es la Autoridad que define el Mundo Espiritista, es la Doctrina Espírita por excelencia...

Pues cumple con la Generalidad y es la que tiene la COMPROBACIÓN UNIVERSAL DE LA ENSEÑANZA DE LOS ESPÍRITUS, por tanto se constituye así, como la "Eterna Verdad Absoluta" de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo, ése es el Verdadero Espiritismo. Es éste contenido que explica la importancia de le lo que es la Eterna Verdad en el Espiritismo... explicado en el Libro del Evangelio según el Espiritismo... ✅ 

El siguiente es el enlace de éste contenido... 

https://soyespirita.blogspot.com/2026/07/el-espiritismo-es-la-autoridad-que.htmlj

http://soyespirita.blogspot.com/2018/10/autoridad-de-la-doctrina-espirita-esta.html

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Publicado el 12 de julio del 2016, por 

Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec autoridad del Mundo Es Comprobacion Universal de la enseñanza de los Espíritus Doctrina Espiritismo Espiritualismo Eterna Verdad Absoluta Frank Montañez Verdad Absoluta

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Veamos cuál es la Autoridad de la Doctrina Espírita ... II. - Autoridad de la doctrina espiritista - El Evangelio Según El Espiritismo, - Introducción, veamos toda la sección donde se habla de la Verdad Absoluta: COMPROBACIÓN UNIVERSAL DE LA ENSEÑANZA DE LOS ESPÍRITUS... 

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Éstos son enlaces importantes sobre éste tema de Estudio y Educación Espírita... 

http://soyespirita.blogspot.com/2018/10/autoridad-de-la-doctrina-espirita-esta.html  

http://soyespirita.blogspot.com/2016/02/existe-la-verdad-espiritual-absoluta-en.html

https://youtu.be/ZBuO1JBNShk 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3716466938415189&id=100001557580199 

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Si la doctrina espiritista fuese una concepción puramente humana no tendría otra garantía que las luces del que la hubiera concebido, y nadie en la tierra podría tener la pretensión fundada de poseer él solo la verdad absoluta. (Nota de Frank: "Por lo tanto la Verdad Absoluta, debe ser basada en la inspiración de Dios, que se constituye en una Verdad Eterna".) Si los espíritus que la han revelado se hubiesen manifestado a un solo hombre, nada garantizaría su origen, porque sería menester creer bajo su palabra al que dijera que había recibido sus enseñanzas.

 Concediéndole una completa sinceridad, a lo más, podría convencer a las personas que le rodeasen; podría tener secretarios, pero nunca conseguiría reunir a todo el mundo. Dios ha querido que la nueva revelación llegase a los hombres por un camino más rápido y más auténtico, por esto ha encargado a los espíritus el llevarla de uno a otro polo, manifestándose en todas partes, sin conceder a nadie el privilegio exclusivo de oír su palabra. Un hombre puede ser engañado puede engañarse a sí mismo, más no podría suceder lo mismo cuando millones de ellos ven y oyen la misma cosa: esto es una garantía para cada uno y para todos. Por otra parte, puede hacerse desaparecer a un hombre, pero no puede hacerse que desaparezcan las masas; pueden quemarse los libros, pero no se pueden quemar los espíritus; pues si se quemaran todos los libros, el origen de la doctrina no sería menos invulnerable, por lo mismo que no está en la tierra, sino que surge de todas partes y que todos pueden obtenerla. A falta de hombres para explicarla, habrá siempre espíritus que alcanzan a todo el mundo y a quienes nadie puede alcanzar. En realidad, los mismos espíritus son los que hacen la propaganda, con el auxilio de innumerables médium que ellos mismos suscitan en todas partes: Si no hubiesen tenido más que un intérprete, por favorecido que se viera, apenas se conocería el Espiritismo; este mismo intérprete, a cualquier clase que perteneciese, sería objeto de prevención de muchas gentes, no le hubieran aceptado todas las naciones; mientras que comunicándose los espíritus en todas partes, a todos los pueblos, a todas las sectas y a todos los partidos, son aceptados por todos. El Espiritismo no tiene nacionalidad y está fuera de todos los cultos particulares; no se ha impuesto por ninguna clase de la sociedad, puesto que cada uno puede recibir instrucciones de sus parientes y de sus amigos de ultratumba. Así debía ser para que pudiese llamar a todos los hombres a la fraternidad, pues de no colocarse en un terreno neutral, hubiera mantenido las discusiones en vez de aclamarlas. Esta universalidad en la enseñanza de los espíritus constituye la fuerza del Espiritismo y esta es también la causa de su rápida propagación; mientras que la voz de un sólo hombre, aún cuando hubiese tenido el auxilio de la prensa, hubiera tardado siglos en ser oída de todos. Ahora tenemos millares de voces que se hacen oír simultáneamente en todas partes para proclamar los mismos principios y transmitirlos, tanto a los más ignorantes como a los más sabios a fin de que nadie quede desheredado. De esta ventaja no ha gozado ninguna de las doctrinas que han aparecido hasta hoy. Sí, pues, el Espiritismo es una verdad, no teme ni la mala voluntad de los hombres, ni las revoluciones morales; ni los cataclismos físicos del globo, porque nada de todo esto puede alcanzar a los espíritus. Pero no es esta la sola ventaja que resulta de semejante posesión excepcional: el Espiritismo encuentra en ella una garantía muy poderosa contra los cismas que podrían suscitarse, ya por la ambición de algunos, ya por las contradicciones de ciertos espíritus. Ojo aquí a continuación, ésta parte fue adulterada del Original francés Seguramente que estas contradicciones son un escollo; pero llevan consigo el remedio al lado del mal. Se sabe que los espíritus, a consecuencia de la diferencia que existe entre sus capacidades, individualmente están lejos de poseer la verdad absoluta; Ojo, Nota de Frank Montañez: "En el Original francés, dice "Verdad" solamente, no "Verdad Absoluta". Las nuevas versiones adulteraron y añadieron Absoluta. Esto debería ser interpretado que el énfasis de absoluto es a que nadie tiene la Verdad Absoluta, que no aplica a los "Espíritus Puros y Perfectos" que no a todos les está dado el penetrar ciertos misterios; que su saber es proporcionado a su purificación, que los espíritus vulgares no saben más que los hombres, y menos que ciertos hombres; que hay entre ellos, como entre estos últimos, presumidos y sabios de falsa instrucción, que creen saber lo que no saben; sistemáticos que toman sus ideas por la verdad, y, en fin, que los espíritus de un orden más elevado, los que están completamente desmaterializados, son los únicos que se han despojado de las ideas y de las preocupaciones terrestres; pero también se sabe que los espíritus mentirosos no tienen reparo en tomar nombres supuestos para hacer aceptar sus utopías. Resulta de esto, que todo lo que está fuera de la enseñanza exclusivamente moral, las revelaciones que cada uno puede obtener, tienen un carácter individual sin autenticidad, que deben ser consideradas como opiniones personales de tal o cual espíritu y que se cometería una imprudencia aceptándolas y promulgándolas ligeramente como verdades absolutas.*Nota de Frank Montañez: "Obviamente se refiere a Espíritus que todavía no han llegado a la pureza espiritual, y su comportamiento estaría lejos de ser la de Espíritus Puros y Perfectos, que fueron los responsables de dictar la tercera revelación a Allan Kardec". Frank Montañez La primera comprobación, sin duda, es la de la razón, a la que es preciso someter, sin excepciones, todo lo que viene de los espíritus; toda teoría en contradicción manifiesta con el buen sentido, con una lógica rigurosa, y con los datos positivos que se poseen, sea quien quiera el que la firme, debe ser rechazada. Pero esta comprobación, es incompleta en muchos casos, a consecuencia de la insuficiencia de las luces de ciertas personas, y de la tendencia de muchos a tomar su propio juicio por único árbitro de la verdad. En caso semejante ¿qué hacen los hombres que no tienen confianza absoluta en sí mismos? Toman consejos del mayor número, y la opinión de la mayoría en su guía; así debe ser respecto a la enseñanza de los espíritus, cuyos medios nos proporcionan ellos mismos. La concordancia en la enseñanza de los espíritus es, pues, la mejor comprobación; pero es menester también para ello que tenga lugar en ciertas condiciones. La menos segura de todas es la de un médium que pregunta a muchos espíritus sobre un punto dudoso, es evidente que, si está bajo el imperio de una obsesión y si tiene que habérselas con un espíritu mentiroso, este espíritu puede decirle la misma cosa bajo nombres diferentes. Tampoco hay una garantía suficiente en la conformidad que se puede obtener por los médium de un solo centro, porque todos pueden estar bajo la misma influencia. "La única garantía formal de la enseñanza de los espíritus está en la concordancia que existe entre las revelaciones dadas espontáneamente con la intervención de un gran número de médiums desconocidos los unos de los otros y en diversos países". Se concibe que no hablamos ahora de las comunicaciones relativas a intereses secundarios, sino de lo que hace referencia a los mismos principios de la doctrina. La experiencia prueba que cuando un principio nuevo debe recibir su solución, se enseñe espontáneamente en diferentes puntos a la vez, y de una manera idéntica, sino en la forma, al menos en el fondo. Si, pues, le place a un espíritu formular un sistema excéntrico, basado sólo en sus ideas y fuera de la verdad, puede tenerse por seguro que este sistema quedará circunscrito y caerá ante la unidad de las instrucciones dadas en las demás partes, como ha habido ya diferentes ejemplos. Esa unanimidad es la que ha hecho caer todos los sistemas parciales, nacidos en el origen del Espiritismo, cuando cada cual explicaba los fenómenos a su modo y antes de que se conociesen las leyes que rigen las relaciones del mundo visible con el mundo invisible. Tal es la base en que nos apoyamos cuando formulamos un principio de la doctrina, sin que lo demos como verdadero porque esté conforme con nuestras ideas; de ninguna manera queremos ser árbitros supremos de la verdad, y no decimos a nadie: "Creed tal cosa porque la decimos nosotros". Nuestra opinión sólo es una opinión personal, que puede ser justa o falsa, porque no somos más infalibles que los otros, ni tampoco es verdadero para nosotros un principio porque se nos ha enseñado, sino porque ha recibido la sanción de la concordancia. En nuestra posesión, recibiendo las comunicaciones de cerca de mil centros espiritistas formales, diseminados por todas las partes del globo, estamos en el caso de ver los principios en que se establece esta concordancia; esta observación es la que nos ha guiado hasta hoy, y la que nos guiará en los nuevos campos que el Espiritismo está llamado a explotar. Así es que, estudiando atentamente las comunicaciones que vienen de diferentes partes, tanto de Francia como del extranjero, notamos por las revelaciones de una naturaleza enteramente especial, que hay una tendencia a entrar en una nueva senda y que ha llegado el momento de dar un paso más. Estas revelaciones, hechas a menudo con palabras encubiertas, han pasado desapercibidas para muchos de aquellos que las han recibido; otros creen que sólo ellos las han recibido. Obtenidas aisladamente, no tendrían ningún valor para nosotros; pero su coincidencia les da mucha gravedad; cuando llegue el momento de darlas toda la publicidad, cada uno se acordará de haber recibido instrucciones en el mismo sentido. Éste es el movimiento general que observamos, que estudiamos con asistencia de nuestros guías espirituales, y que nos ayuda a juzgar de la oportunidad que hay para nosotros de hacer una cosa o abstenernos de ella. Esta comprobación universal es una garantía para la unidad futura del Espiritismo, y anulará todas las teorías contradictorias. En esto se buscará en el porvenir el criterio de la verdad. Lo que ha contribuido a que tuviera buen éxito la doctrina formulada en el Libro de los Espíritus y en el Libro de los Médiums, es que, en todas partes, todos han podido recibir directamente de los espíritus la confirmación de lo que esos libros contienen. Si en todas partes los espíritus los hubiesen contradicho, hace tiempo que esos libros hubieran sufrido la suerte de todas las concepciones fantásticas. Ni aún el apoyo de la prensa les hubiera salvado del naufragio, al paso que, privados de él, no por esto han dejado de hacer un camino rápido; porque han tenido el apoyo de los espíritus, cuya buena voluntad compensa con ventaja la mala voluntad de los hombres. Lo mismo sucederá con todas las ideas que, viniendo de los espíritus o de los hombres, no puedan soportar esta comprobación, cuyo poder nadie puede negar. Supongamos, pues, que ciertos espíritus quieran dictar, bajo cualquier título, un libro en sentido contrario; supongamos además que con una intención hostil y con la mira de desacreditar la doctrina, suscitase la malevolencia de comunicaciones apócrifas; ¿qué influencia podrían tener estos escritos, si son desmentidos en todas partes por los espíritus? Es menester asegurarse de la adhesión de estos últimos antes de lanzar un sistema en su nombre. Del sistema de uno solo al sistema de todos, hay la misma distancia que de la unidad al infinito. ¿Qué pueden todos los argumentos de los detractores sobre la opinión de las masas, cuando millares de voces amigas, salidas del espacio, van a todas las partes del universo, al seno de cada familia, a batirlos en brecha? La experiencia, con respecto a este asunto, ¿no ha confirmado ya la teoría? ¿En qué han venido a parar todas esas publicaciones que debían, digámoslo así, anonadar al Espiritismo? ¿Cuál es la que tan siquiera ha detenido su marcha? Hasta hoy no se había mirado esta cuestión bajo este punto de vista, cuestión de las más graves sin duda; todos han contado consigo mismo, pero no con los espíritus. El principio de la concordancia es también una garantía contra las alteraciones que podrían hacer experimentar al Espiritismo las sectas que quisieran apoderarse de él en provecho suyo y acomodarlo a sus miras. Cualquiera que intentase desviarlo de su objeto providencial, fracasaría, por la sencilla razón de que los espíritus con la universalidad de su enseñanza, harían desaparecer toda modificación que se apartase de la verdad. De todo esto resulta una verdad capital, y es, que cualquiera que pretenda poner trabas al curso de las ideas establecido y sancionado, podrá muy bien causar una pequeña perturbación local y momentánea, pero nunca dominará el conjunto, ni en el estado presente, ni en el porvenir. También se desprende de esto que las instrucciones dadas por los espíritus sobre les puntos de la doctrina, que aún no se han dilucidado, no pueden tener fuerza de ley mientras permanezcan aisladas, y que, por consiguiente, no pueden ser aceptadas sino con todas las reservas y a título de reseña. De aquí la necesidad de tener en su publicación la mayor prudencia; y en el caso en que se creyese deber publicarlas, conviene no sean presentadas sino como opiniones individuales más o menos probables, pero teniendo en todo caso necesidad de confirmación. Esta confirmación es la que es necesario esperar antes de presentar un principio como verdad absoluta, si no se quiere ser acusado de ligereza o de credulidad irreflexiva. Los espíritus superiores en sus comunicaciones, proceden con extremada prudencia y no abordan las grandes cuestiones de la doctrina sino gradualmente, a medida que la inteligencia es apta para comprender verdades de un orden más elevado y cuando las circunstancias son propicias para la emisión de una nueva idea. Por esta razón no lo han dicho todo desde un principio ni tampoco lo han dicho todo hoy, no cediendo jamás a las instigaciones de las personas demasiado impacientes que quieren coger el fruto antes de estar sazonado. [Nota de Frank Montañez: "Es a esto que se adhiere la elaboración del hombre con los ingredientes espirituales, publicados en los 5 libros codificados, note que esta nota surge en el Libro del Evangelio según El Espiritismo, todavía faltaba de publicar el Cielo y el Infierno y el libro de Génesis. En este último, con el Capitulo I, Carácteres de la Revelación Espírita"]. Sería, pues, superfluo querer precipitar el tiempo designado a cada cosa por la Providencia, porque entonces los espíritus verdaderamente formales niegan positivamente su concurso, y los espíritus ligeros, importándoles poco la verdad, contestan a todo; por esta razón, sobre todas las preguntas prematuras, siempre hay respuestas contradictorias. Los principios emitidos más arriba no son producto de una teoría personal, sino consecuencia forzosa de las condiciones en que se manifiestan los espíritus. Es evidente que si un espíritu dice una cosa por un lado, mientras que millones de espíritus dicen lo contrario por otro, la presunción de verdad no puede hallarse de parte del que está solo, ni siquiera aproximarse a su parecer; por lo demás, pretender que uno solo tenga razón contra todos, sería tan ilógico de parte de un espíritu como de parte de los hombres. Los espíritus verdaderamente sabios, si no creen estar bastante ilustrados sobre una cuestión, no la resuelven jamás de una manera absoluta; declaran que sólo la tratan desde su punto de vista, y aconsejan ellos mismos que se espere la confirmación. [Nota de Frank Montañez: "Pero la tercera revelación Espírita de origen divino, es una Verdad Eterna, porque era inspiración divina"]. Por grande, hermosa y justa que sea una idea, es imposible que desde su principio cuente con todas las opiniones. Los conflictos que de ello resultan son consecuencia inevitable del movimiento que se opera; son hasta necesarios para hacer resaltar más la verdad, y es útil que tenga lugar en su principio para que las ideas falsas se gasten más pronto. Los espiritistas que concibiesen sobre ello algún temor, deben estar bien tranquilos. Todas las pretensiones aisladas caerán por la fuerza de las cosas, ante el grande y poderoso criterio de la comprobación universal. No se unirán a la opinión de un hombre, sino a la voz unánime de los espíritus; no será un hombre, y mucho menos yo, el que funde la ortodoxia espiritista; tampoco será un espíritu el que venga a imponerse a cualquiera que sea; será la universalidad de los espíritus, comunicándose en toda la tierra por orden de Dios; este es el carácter esencial de la doctrina espiritista, y ésta es su fuerza, ésta es su autoridad. Dios ha querido que su ley fuese asentada en una base indestructible; por esto no ha querido que se apoyasen en la frágil cabeza de uno solo. Ante este poderoso areópago, que no conoce ni espíritu de corporación, ni rivalidades celosas, ni sectas, ni naciones, vendrán a estrellarse todas las oposiciones, todas las ambiciones, todas las pretensiones a la superchería individual, "Sí nosotros quisiéramos substituir nuestras propias ideas a sus decretos soberanos, nosotros mismos nos estrellaríamos"; El sólo es el que resolverá todas las cuestiones litigiosas; el que acallará las disidencias y dará la razón a quien de derecho la tenga. Ante este imponente concierto de todas las voces del cielo, ¿qué puede la opinión de un Sólo hombre o de un espíritu? Menos que una gota de agua que se pierde en el Océano, menos que la voz del niño que la tempestad sofoca. La opinión universal es el juez supremo, la que habla en definitiva y se forma de todas las opiniones individuales; si una de ellas es verdadera, sólo tienen en la balanza su peso relativo; si es falsa, no puede sobrepujar a las otras. En este inmenso concurso las individualidades desaparecen, y este es un nuevo jaque al orgullo humano. Ese conjunto armonioso se dibuja ya, y no concluirá este siglo sin que brille en todo su esplendor de una manera que fije todas las incertidumbres, porque de aquí a entonces, voces poderosas habrán recibido la misión de hacerse oír para reunir a los hombres bajo un mismo estandarte, apenas el campo esté suficientemente cultivado. Mientras tanto, el que fluctúa entre dos sistemas opuestos, puede observar en qué sentido se pronuncia la opinión general; este es el indicio cierto del sentido en que se manifiestan la mayoría de los espíritus en los diferentes puntos en que se comunican, y esta es también la señal no menos cierta del sistema que vencerá. ______________________ Nota: Allan Kardec en un gesto de humildad dejó en claro, que el mensaje espiritual, no podía ser basado en la opinión personal de Allan Kardec, sino la de los Espíritus. Los Espíritus que no fueran Perfectos y Puros, siempre podrían ser cuestionados porque expresaron solo lo que sabían. No es lo mismo cuando se trata de las comunicaciones de Espíritus Puros y Perfectos. La verdad absoluta que se le adjudica al Espiritismo es, la verdad eterna que surge como una inspiración divina, ampliamente explicada en el Libro de Génesis Espiritual. Frank Montañez http://soyespirita.blogspot.com/2018/10/autoridad-de-la-doctrina-espirita-esta.html ______________________ http://soyespirita.blogspot.com/2016/02/existe-la-verdad-espiritual-absoluta-en.html

UMBRAL Colonias o Ciudades Espirituales, ni "Nosso Lar", nada de éso EXISTE Y NO ES PARTE de las enseñanzas y creencias del Espiritismo Moralizador.

El Espiritismo RECHAZA QUE SE INDIQUE QUE EL “UMBRAL” SEA CONSIDERADO COMO AVALADO POR EL ESPIRITISMO. NO APARECE NINGUNA ALUSIÓN AL “UMBRAL” EN NINGÚN ESCRITO CODIFICADO O DOCUMENTOS QUE SON PARTE DE LOS PILARES DEL ESPIRITISMO.

Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción 

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema del UMBRAL, colonias Espirituales y Nosso Lar... 

https://soyespirita.blogspot.com/2026/06/umbral-colonias-o-ciudades-espirituales.html

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Publicado  el dia15 de junio 2026 por 

Frank Montañez

Etiquetas: Allan Kardec Ciudades Espirituales Colonias Espirituales Espiritismo Moralizador Espiritismo no es Espiritualismo Frank Montanez Montañez Transicion Planetaria Umbral

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Se ha presentado éste contenido haciendo ver que “El Umbral” es parte del Espiritismo. A continuación mís argumentos a éste concepto que no aparece en el ESPIRITISMO, en ninguno de los Libros Codificados ni en los Escritos que forman parte del Espiritismo.

Tema: Umbral
En 1943, André Luíz, el médico que llegó a ser conocido canalizarla libros por Mediúmnidad Francisco Cândido Xavier, trajo al público el significado dado a la palabra en la Colonia "casa espiritual", donde vivió unos años después su desencarne.

En su libro, también llamado "Nuestro Hogar", dice cómo se enteró del umbral por primera vez, cuándo la enfermera Lisias le dió la primera información sobre la Colonia y la describió como una región dónde hay interrupciones y sufrimiento y para la cual la Colonia dedica especial atención.

Nota: Éste término ni éste concepto aparece en los Libros Codificados, no puede ser sino una “Simple Opinión”. Allan Kardec estableció claramente en la introducción del Libro de Genesis (Libro Codificado) lo siguiente:

• A pesar de la intervención humana en la elaboración de esta Doctrina, la iniciativa pertenece a los espíritus, pero no a uno en especial, ya que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos espíritus, puesto que si se basara en la doctrina de un espíritu no tendría otro valor que el de una opinión personal. El carácter esencial de la Doctrina y su existencia misma se basan en la uniformidad y la concordancia de la enseñanza. Por tanto, todo principio no general no puede considerarse parte integrante de la Doctrina, sino una simple opinión aislada de la cuál el Espiritismo no se responsabiliza.

EL UMBRAL NO ESTÁ INCLUIDO EN LOS CONTENIDOS DE LAS ENSEÑANZAS Y CREENCIAS DEL ESPIRITISMO, NO APARECE EN NINGUNO DE LAS PUBLICACIONES QUE CONSTITUYEN LAS BASES DEL ESPIRITISMO.

NO ACEPTAMOS QUE ÉSTE TÉRMINO SEA PARTE DEL ESPIRITISMO.

INVITO A VER CUÁLES SON LOS ESCRITOS QUE DEBEN SER CONSIDERADOS LOS PILARES DEL ESPIRITISMO.

Continua éste escrito validando el “UMBRAL”, ésto no es Espiritismo, es una “Simple Opinión” de André Luíz en el Libro de “NOSSO LAR” de Chico Xavier.

….Desde entonces, la palabra umbral, escrita con mayúscula inicial, como André Luíz en el libro "nuestra casa", tuvo un significado especial, especialmente entre los espíritas, designa el área inmediato al plano espiritual encarnado, a donde van y donde estarían en deuda todos los espíritus, perturbado y desequilibrada después de la vida.
Con esta connotación la palabra se ha extendido ampliamente y se convirtió en un sinónimo del infierno y el purgatorio de los católicos, ubicación geográfica, tamaño, etc.. Concepto éste que Allan Kardec, codificador, había ya Desmitificado en sus obras, más de 80 años antes, especialmente en "el libro de los espíritus".

Cómo podemos ver en las respuestas de los espíritus a Kardec, el cielo y el infierno son Estados de ánimo, la condición moral del sufrimiento o la felicidad son sometidos los espíritus de sus propias actitudes, pensamientos y sentimientos durante la vida encarnada y después de él.

Y es bueno recordar que somos todos los espíritus, encarnados y desencarnados cada uno vive su propio infierno y su paraíso privado.
Lo que nos separa de los Espíritus desencarnados es sólo el hecho de que temporalmente estamos apegados a un denso cuerpo de carne. Por otra parte, somos absolutamente iguales a ellos, con deseos, vistas, frustraciones, alegrías, defectos y cualidades.

De hecho, la figura geográfica y espacial del infierno de los católicos sirvió para molde a espiritistas a qué ver mejor lo que sería el umbral, así como el infierno de la iglesia católica fue prestada y adaptada del infierno de pueblos paganos para componer los mitos del infierno y el paraíso.

¿Si no hay infierno o Purgatorio porque existe el umbral con ubicación, coordina medidas, etc..?
Todo lo que existe en el plano espiritual es creado por la mente de los espíritus encarnados y desencarnado. Cuando creemos que factores desencadenantes de nuestra mente un proceso por el cual somos capaces de moldear las energías más sutiles del universo, creando formas que corresponden exactamente a lo que íntimamente.

Muy unido al mundo material, nada más natural que, aún cuándo estamos fuera, queremos tenerlo otra vez cuándo desencarnado. Es dónde nuestra mente entra en acción, la creación de todo lo que desea ardientemente. Y varias mentes que desean lo mismo que juntos tienen más fuerza para crear.

La gran diferencia es que en el mundo físico, nos podemos embellecer artificialmente nuestro ambiente y nuestra apariencia, mientras que en el plano astral que no es posible, porque todos nuestros defectos, males, fracasos, pasiones, debilidades y vicios están expuestos en nuestra aura, mostrando claramente que somos como conciencias y no como personalidades encarnadas.

En la puerta, todo lo que está fuera de nosotros es una consecuencia de lo que hay dentro.

Todo lo que existe en nuestro mundo y sucede es un reflejo de lo que traemos en la conciencia. Por lo tanto, el umbral no es más que una gama de frecuencia vibratoria para que atar los espíritus desequilibrado, cuyos intereses, deseos, pensamientos y sentimientos si afines.

Es una "región" dónde están relacionados con la energía y vivir dónde ellos pueden dar rienda suelta a sus instintos, donde cohabitan con la característica, así que un día, cansado de tanto insistir contra el flujo de amor y luz en el universo, rendirse a los espíritus en misión de rescate, que siempre están ahí para ayudar.

Algunos autores describen el umbral como una secuencia de anillos que implican y se interpenetran el planeta tierra, que van desde su núcleo de magma hasta varias capas fuera de sus límites físicos.

Lo que pasa es que los espíritus se reúnen obedecer, sólo y sólo la armonía entre sí mismos y terminan formando anillos de energía alrededor del planeta, o más bien alrededor de la humanidad terrena, porque ella es parte de la humanidad espiritual habita y es también el foco de atención de todos sin cuerpo unido a él.

Las capas que se describen en algunos libros son más un recurso didáctico para facilitar la comprensión y estudio del mundo espiritual, ya que no hay ningún límite preciso entre ellos, al igual que no hay ningún intercambio exacto entre un barrio y otro de la misma ciudad, incluso si son de diferentes clases sociales.

Este mismo mecanismo es qué afinación crea regiones "especializado" en el umbral, como el valle de suicidios, descrito por Camilo Castelo Branco, por psicografía de Yvonne a. Pereira, en su libro Memorias de un suicida.
Espíritus con experiencias de suicidio, viven los mismos dramas, sufrimientos, dificultades, se agrupan por afinidad pura y forma vibrante regiones específica. Ésto también sucede con las bandas de energía relacionadas con drogas, aborto, alteraciones psíquicas, guerras, desequilibrios sexuales, etc..

A pesar de la interrupción y desequilibrio de los espíritus que viven en el umbral, no debemos engañarnos. Hay un montón de disciplina, organización y jerarquía en entornos umbralinos.
Eso es lo que nos muestra, por ejemplo, el espíritu Angelo Ignatius, por Robson psicografía Pinheiro, en los tambores de su libro de Angola y el espíritu Nora, por Emanuel psicografía Cristiano, en su libro pasó en espiritualista.
Vemos allí cuánto estos espíritus pueden ser inteligentes, organizada, determinado y disciplinado en sus prácticas negativas, creación de instituciones, métodos, ejércitos y ciudades enteras incluso para servir su propósito.

Tenemos que entender que todos ya estamos viviendo en una de ésas "capas" de Umbral con tierra y que todos creamos nuestro propio umbral determinado donde anuló las leyes divinas universales, que pueden resumirse en una sola expresión: amor incondicional.

Pero el umbral no es un mundo de desencarnados. Muchos proyectores conscientes (encarnado que hacer consciente proyección astral) narran pasajes por las regiones oscuras y densas, similares a las descripciones André Luíz en nuestro hogar.

Todo encarnado despide el cuerpo físico durante el sueño y conducido por el mundo de los espíritus. Esto es un fenómeno absolutamente natural e inherente a todo espíritu encarnado.
Pero hay un gran número de los que logran salir de su casa para dormir y pasan al umbral del matrimonio, en busca de lo que teníamos en mente cuando cayeron dormidos u obedecer a los instintos y deseos más abajo, aunque a menudo no son explícitos en la estela, son muy vivo en su mente y aparecen con plena potencia cuando diseñó.

Éstas personas a menudo terminan siendo víctimas de espíritus profundamente perturbados adjunta al umbral que la vampirizan y manipular, en algunos casos incluso interferir con su vida física, creando problemas familiares, enfermedades, trastornos psicológicos, dificultades profesionales y financieras, etc..

Vemos, por tanto, que el umbral, estás hablando de André Luiz y muchos otros autores encarnados y desencarnados, está más cerca de nosotros, encarnado, de la mayoría de nosotros imaginamos. Y, ¿qué es más importante, somos nosotros mismos que ayudamos a mantener este mundo denso con nuestros pensamientos y sentimientos menos alto.

Le damos a los espíritus perturbados, que están vinculados a ésta pista vibratoria, gran parte de la materia prima que utilizan para sutentar su mundo de oscuridad y sufrimiento.

El umbral está por todas partes y en ninguna parte, porque está dentro de que crea por sí mismo y su creador de pistas a dondequiera que va.

Cada vez que llevamos los impulsos de ira, hostilidad, avaricia, envidia, celos, egoísmo, orgullo, soberbia, pereza, nos estamos accediendo a un denso grupo de este umbral. Cada vez que criticar o condenar a otros, nos estamos cubriendo de humo típica energía umbral.

Cada vez que deseamos mal a alguien, que nos deprime, nos rebelamos o tristeza, creamos un portal de comunicación automática con el umbral.
Cada vez que le entregamos a las adicciones, la explotación de los demás, a los deseos de venganza, prejuicios, crear vínculos con mentes que vibran en la misma gama que enfermos y están en sintonía con el umbral.

El límite existe sólo porque nosotros mismos hemos creado y sólo continúa existiendo como nosotros mismos insiste en mantenerlo con nuestros desequilibrios.

El umbral es nuestro, también es parte de nuestro mundo y no podemos lo renegar de o simplemente ignorarlo. Como también no podemos fingir que no tenemos nada que hacer con él.
También hay algunas de nuestras propias creaciones mentales, nuestros sentimientos, nuestros pensamientos más denso. Y ahí viven espíritus divinos ya que nos desvían temporalmente el camino de la luz en el que se colocaron por Dios.

Por que es importante para no ver el umbral como un lugar para evitarse o una idea si no comentó nada, pero como espíritus desequilibrio espiritual temporal como a menudo necesitamos sólo un poco de atención y orientación para recuperarse y volver a curso de sonido de sus vidas.

Es común encontrar psíquicos y adoctrinadores que tienen miedo o aversión a trabajar con los espíritus del Umbral, evitando sirven ellos, ignorando con frialdad o tratarlos como criminales sin salvación que no merecen compasión o respeto.
Esta gente olvida uno de los preceptos básicos de la espiritualidad: la caridad.
Completar hermanos: los habitantes del umbral no son nuestros enemigos, pero los espíritus que necesitan asistencia y comprensión.

Son irrecuperables, pero han perdido su camino de crecimiento espiritual. No son abandonados por Dios, pero no sé y renunció para buscar orientación.

No son diferentes de nosotros, pero tan similares que viven codo a codo con nosotros, todos los días, viendo nuestras acciones, analizando nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, prestando atención a nuestras actitudes.

Y, sí no queremos ir al umbral por matrimonio, que nos centramos en ser mejores seres humanos, más digno, más ético.

De este modo, nuestro paso por el umbral siempre se proporcionará que lleva ayuda sin miedo, sin prejuicios y sin sufrimiento y no el que necesita ayuda para superar sus propios miedos, prejuicios y dolores.

Bibliografía: la revista Espiritualidad y ciência
Presentado en “Preces & Palestras!” a cargo de: Walter José “Guiado por La Luz”
— con Hide Eunice Bowden,Espirita Algeciras II, Andrea Gonzalez y 46 personas más.

Las Colonia Espirituales descritas por André Luíz no parecen ser los mismos Mundos Transitorios que el Espiritismo expone, en el Libro de Los Espíritus ... Ítems # 234 - #236e. Y lo más importante es que esos temas del UMBRAL, Colonias Espirituales, y Nosso Lar no existen en las enseñanzas y creencias del Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. Así que no tienes que ser engañado con éstos temas...
Soy Frank Montanez, Espírita por Convicción y no por Imposición SEPC, commo Espírita Verdadero, no tengo que aceptar que éstas fantasías dirijan mí Espíritu.

El vídeo 📹 sobre éste tema, fue publicado en el canal de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción el día 5 de octubre del año 2016...

https://youtu.be/F-002epVt3A?si=L6xlxID5iuQQ3k7z

"Eterna Verdad", ¿Qué es? por consiguiente Absoluta? El Espiritismo es una "Eterna Verdad", no puede ser una "Verdad Relativa", porque al paso del tiempo nunca puede modificarse, precisarse, profundizarse o sustituirse, pues dejaría de ser una "Eterna Verdad" y dejaría de ser una INSPIRACIÓN DIVINA, como lo indica el libro de Génesis, capítulo 1, ítem #10.

El Espiritismo es una verdad, y como los grandes ríos, toda verdad debe seguir su curso.

El siguiente es el enlace de éste contenido sobre el tema de la Eterna Verdad Absoluta según lo expone el Espiritismo Verdadero que es Moralizador y el Consuelo de los afligidos al Mundo. 

https://soyespirita.blogspot.com/2018/05/que-es-una-eterna-verdad-por.html

Los escépticos la mayoría, Ateos (Ésto es, que no creen en Dios), siempre están prestos a decir que no existe la "Verdad Absoluta", la prefieren definir como Verdad Relativa, que tiene que ajustarse al paso del tiempo. Y éso no es lo mismo. Pero en el caso del Espiritismo, los fundamentos de sus enseñanzas, se sostienen en que son el resultado de la Inspiración Divina, es decir, que emana de Dios. Pero no es así;  porque lo diga un escrito de un Espiritualista, que nunca ha llegado ser considerado un Espiritista Verdadero, sino que éso se tiene que comprobar. Ésa "Eterna Verdad", está incrustada en todos los Espiritus desde ante de la concepción en el vientre de madre, ya sean Espíritus encarnados como desencarnados. 

Te invito a ver y compartir mí vídeo sobre éste... 

 TEMA : Verdad Eterna es Absoluta, es Ley Natural de Dios, no es Verdad Relativa, Soy Espírita, en YouTube

https://youtu.be/tv7aPc_-4F8?si=hezO8b6SQC_wCTKM 

frank5028, okp21💞  

https://youtu.be/tv7aPc_-4F8?si=hezO8b6SQC_wCTKM

frank5028, okp21 💞  

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Te invito a ver y compartir, además , mí vídeo sobre éste en el Canal de YouTube de Frank Montañez Soy Espírita por Convicción ... 

 TEMA : EL ESPIRITISMO CONTIENE LA VERDAD ABSOLUTA DEL  MUNDO DE LOS ESPÍRITUS, Soy Espírita, en YouTube

https://youtu.be/ZBuO1JBNShk?si=2D8yBVvZeL2L88p3 

Éste video fue publicado en el Canal de YouTube de "Frank Montañez Soy Espírita por Convicción", el día 14 de diciembre del año 2018... y además, replicado en el Canal de YouTube de frank5028, el 22 de octubre del año 2021..., okp21💞  

https://youtu.be/ZBuO1JBNShk?si=2D8yBVvZeL2L88p3

Éste video fue publicado en el Canal de YouTube de "Frank Montañez Soy Espírita por Convicción", 💞  

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Por más de 21 siglos, en que se conoce la existencia de la Biblia (año 900 aC hasta año 397 dC), se ha dicho que es una Verdad infalible, siempre se ha dicho que la Biblia no se equivoca y es la Palabra de Dios. Pero la realidad es que sí; se equivoca, y no una vez o dos, sino, más de 100 veces. 

El Espiritismo luego de la publicación del Libro Los Espíritus en el año de 1857, y pasados 163 años, ni uno de sus postulados o principios específicos se ha equivocado, desmentido o se ha contradicho, evidencia más que suficiente para indicar que su "Eterna Verdad", es absoluta.

El post-modernismo defiende que:

"La verdad absoluta no existe, que la verdad es relativa", y definen lo siguiente:

::: Verdad Absoluta: Es el conocimiento completo y exhaustivo de la realidad, que no puede ser impugnado en el futuro.

::: Verdad Relativa: Es el conocimiento incompleto que contiene elementos que con el progreso del tiempo puede modificarse, precisarse, profundizarse y sustituirse por otros.Por lo tanto el Espiritismo no puede ser una Verdad Relativa, porque su "Eterna Verdad" no puede modificarse, precisarse, profundizarse ni sustituirse por meras "Opiniones Personales". 

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El Espiritismo defiende que la "Eterna Verdad"  espiritual sí es una "Verdad Absoluta" y no tiene nada que ver con la "Verdad Relativa" de la ciencia, que dice lo siguiente:

::: "Verdad Absoluta" TIENE que por obligación, ser una "Eterna Verdad", lo que la hace absoluta es que emana de la inspiración de Dios Omnipotente que no se equivoca, jamás. 

Que ésto sea así, lo hace no puede ser impunada NUNCA por los seres humanos. 

(.. ) Puede haber revelaciones serias y verdaderas, como las hay apócrifas y engañosas. El carácter esencial de la Revelación Divina es el de la "eterna verdad". Ninguna revelación tachada de error o sujeta a  mudanza puede proceder de Dios. (vea el Libro de Génesis espiritual de Allan Kardec, capitulo 1, artículo 10).

::: El Espiritismo no puede ser una "Verdad Relativa", porque al paso del tiempo nunca puede modificarse, precisarse, profundizarse o sustituirse, pues dejaría de ser una inspiración divina.

::: La revelación espírita tiene un doble carácter a causa de su naturaleza: tiene el de revelación divina y el de revelación científica a un mismo tiempo……. En una palabra, lo que caracteriza la Revelación Espírita es que el origen es divino, que la iniciativa pertenece a los Espíritus, y que la elaboración es el producto del trabajo del hombre. (Libro de Génesis espiritual de Allan Kardec, capitulo 1, artículo 13).

El Libro del Evangelio según el Espiritismo, de Allan Kardec, capitulo 1, artículo #9 y #10 dice:. 

::: YO NO HE VENIDO A DESTRUIR LA LEY. Alianza de la ciencia y la religión

Item # 9 … y el Espiritismo es la palanca de que Dios se sirve para hacer avanzar a la humanidad.

Ítem #10  … El Espiritismo es de orden divino, puesto que descansa en las mismas leyes de la naturaleza, y creed que todo lo que es de orden divino tiene un objeto grande y útil..

  Termino presentando varios dichos que han convencido a muchos que no existe la Verdad Absoluta: